Prof. Dr. Markus Gabriel
Lehrstuhl für Erkenntnistheorie, Philosophie der Neuzeit und Gegenwart
Aktuelles / Sprechstunden
- Das IZPH und CST in der Poppelsdorfer Allee 28 bleibt bis auf Weiteres geschlossen!
- Zur Anmeldung für eine digitale Sprechstunde im Sommersemester 2020 melden Sie sich bitte bei Frau Feder an, um einen geeigneten Termin zu finden.
- Besuchen Sie auch die Seiten: des Internationalen Zentrums für Philosophie NRW, IZPH und das Center for Science and Thought, CST
Kontaktdaten
- Adresse: Universität Bonn, Institut für Philosophie, Lehrstuhl für Erkenntnistheorie, Philosophie der Moderne und Gegenwart (IZPH/CST), Poppelsdorfer Allee 28, D-53115 Bonn
- Telefon: +49 [0] 228 73-5067 o. -3710 (Sekretariat)
- E-Mail: [Email protection active, please enable JavaScript.]
- Zimmer: 1. Stock, Zimmer-Nr. 1.001
Sekretariat
Erdgeschoss, Zimmer-Nr. 0,002, Telefon +49 [0] 228 73-3710
Zur Person
Prioritäten in Forschung und Lehre
- Historisch
Antike Philosophie, Kant und deutscher Idealismus (Fichte, Schelling, Hegel), Philosophie des 20. Jahrhunderts (Heidegger, Wittgenstein, analytische und postanalytische Philosophie)
- Systematisch
Erkenntnistheorie, Metaphysik / Ontologie, Religionsphilosophie, ÄsthetikAkademische Laufbahn
Universitäre Ausbildung
Stipendien/Auszeichnungen/Preise
Organized conferences
-
09-11 / 11/2006
International conference "Art, Metaphysics and Mythology" (funded by the Thyssen Foundation), Lisbon
-
10/31/2007
Panel discussion with Slavoj Žižek about "Hegel as a Death-of-God-Theologian", Heidelberg
-
07-09 / 01/2008
International conference "Skepticism and Metaphysics - Historical and Systematic Approaches" (funded by the Baden-Württemberg Foundation), Heidelberg
-
08-10 / 05/2008
International Conference "Philosophy and Religion", Heidelberg
-
since 2009
Annual International Summer School in German Philosophy, Bonn
-
10/6/2011
International conference "The Actuality of Schelling in the Anglo-American Debate" (funded by the Thyssen Foundation), Bonn
-
29-30 / 11/2011
International conference "Philosophy, Film, and Skepticism" (funded by the DFG), Bonn
-
26-28 / 03/2012
International conference "Prospects for a New Realism", Bonn (funded by the Fritz Thyssen Foundation and the Käte Hamburger Kolleg "Law as Culture"
-
24-28 / 10/2012
"The New Need for Metaphysics", Laureate Forum of the Alexander von Humboldt Foundation, Bonn
-
29-31 /
10/2012 "Skepticism and Intentionality", international conference in honor of James Conant (funded by the Alexander von Humboldt Foundation)
- 01-05 / 06/2015
Workshop with John MacFarlane (UC Berkeley) on his book Assessment Relativity, co-organized with Prof. Michael Forster and Prof. Elke Brendel
Lectures
Over 100 national and international lectures in the United States, England, France, Austria, Italy, Brazil, India, China, Denmark, Norway, Portugal, Colombia, Hungary, Japan, Mexico
Raised third-party funds, management / participation in third-party funded projects
|
2003-2005
|
Doctoral scholarship from the German National Academic Foundation
www.studienstiftung.de
|
€ 37,800
|
|
2006
|
Postdoctoral fellow of the DAADam Departmentof
Philosophy from New York University
|
€ 19,584
|
|
2006-2008
|
Promotion of the habilitation project
"Skepticism and idealism in ancient times" as part of the Elite program for postdoctoral (inn) s of the State Foundation of Baden-Württemberg
|
€ 60,000
|
|
2007-2008
|
Principal Investigator at the Cluster of Excellence “Asia and Europe in a Global Context” (DFG), University of Heidelberg
|
|
|
2011-2013
|
Chair representation, financed by the Käte Hamburger Kolleg "Law as Culture" , University of Bonn (BMBF)
|
approx. € 160,000
|
|
2012-2013
|
stellvertretender Direktor des Käte Hamburger Kolleg „Recht als Kultur“, Universität Bonn www.recht-als-kultur.de
|
jährliches Budget:
ca. 2.000.000€
|
|
2012-2018
|
Erasmus Mundus „EuroPhilosophie“
www.europhilosophie.eu/mundus
|
jährliches Budget
80.700 €
|
|
2013
|
Erfolgreiche Nominierung von Prof. Dr. Michael Forster (University ofChicago) für eine Alexander von Humboldt-Professur
|
3.500.000 €
|
|
2013-2015
|
Doktorandenkolleg der Deutsch-Französischen
Hochschule (DFH)
www.dfh-ufa.org/forschung/dt- frzdoktorandenkollegien-dfdk
|
jährliches Budget bis zu 36.000 €
|
|
seit 2014
|
Masterstudiengang DFH „Deutsche und
Französische Philosophie der Gegenwart“
|
bis zu 226.000€
|
Betreute Promotionsvorhaben
-
Bartmann, Marius
Titel: Das Problem der Darstellung bei WittgensteinEntgegen des Hauptstroms der Interpreten soll die Kontinuität des gesamten Denkens Wittgensteins anhand des systematisch entwickelten Problems der Darstellung gezeigt werden. Dieses kann man als Problem der Artikulationsbedingungen desjenigen Standpunktes formulieren, der die Voraussetzungslogik der Standpunktbedingtheit thematisiert. Im Mittelpunkt steht daher die Frage nach der Dialektik zwischen der Metaebene, von der aus das Medium der Darstellung beobachtet wird, und deren eigener Medialität.
-
Bledowski, JaroslawTitel: Heideggers Begriff des DenkensDie Arbeit geht der Frage nach, was es heißt, dass der späte Martin Heidegger Denken als Hören versteht. Dazu wird im ersten Teil aufgezeigt, wie in Sein und Zeit die Konstitution von Welt und Wahrheit an eine spezifische Deutung von Intersubjektivität („Man“) und Selbstbewusstsein („Eigentlichkeit“) geknüpft wird und diese wiederum in einer Art Hören gegründet werden. Auf diesem subjektivitätstheoretischen Boden wird im zweiten Teil der Arbeit eine Beantwortung der Leitfrage nach dem Denken in Heideggers Spätwerk versucht.
-
Ernst, JulianTitel: Ungeschichte des Seyns - Die seinsgeschichtlichen Konzeptionen bei Schelling und Heidegger
-
Faizzada, WalidTitel: Kants Lehre vom höchsten Gut„Was darf ich hoffen, wenn ich nun tue, was ich soll?“ – von dieser Frage ausgehend, entwickelt Kant systematisch eine ethische Lehre, die Sollen und Wollen, Pflicht und Verlangen, Freiheit und Natur vereint und in ihrer höchsten Konkretion auf ganzmenschliche Zwecke verweist, an denen das Wohl des Menschen als Mensch geknüpft ist, und jeden Akteur verpflichtet, sich moralisch selbst zu kultivieren, d.h. der Vernunft zu gewähren, volle Gewalt über das Begehrungsvermögen zu erlangen.
-
Freytag, PhilipTitel: Die Rahmung des Hintergrundes. Versuch einer systematischen Darstellung der Debatten zwischen Derrida und seinen Kritikern (Searle, Gadamer, Habermas)Die bis heute nur unzureichend aufgearbeiteten Debatten, die Derridas Philosophie mit den Argumentationen analytisch-pragmatischer (Searle), historisch-hermeneutischer (Gadamer) und historisch-kritischer (Habermas) Provenienz unterhielt, sollen systematisch-einheitlich auf ihr Verständnis von Verständigungsakten hin befragt werden. Dabei müssen gleichzeitig zwei kontroverse Aspekte Berücksichtigung finden: Das konstitutive Angewiesensein von Verständigungsakten auf geteilte Hintergrundannahmen und deren potentielle Infragestellung.
-
Held, LukasTitel: Anthropologie und Skeptizismus. Hans Blumenberg, Odo Marquard und die Forschungsgruppe Poetik und Hermeneutik
In meiner Dissertation möchte ich eine genealogische Untersuchung der interdisziplinären Forschungsgruppe Poetik und Hermeneutik (Aktivitäten von 1960-1990) sowie einen kritischen Vergleich mit dem philosophischen Moment der 60er und 70er Jahre der Philosophie in Frankreich unternehmen, d.h. die gemeinsamen Wurzeln aufdecken. Den mythologischen und skeptischen Schriften Hans Blumenbergs und Odo Marquards (als antreibende Kräfte der Forschungsgruppe) gilt dabei meine besondere Aufmerksamkeit. Es geht darum zu zeigen, dass die Mitglieder von Poetik und Hermeneutik als Reaktion auf die Frankfurter Schule sich einer Art von Skepsis und philosophischer Anthropologie zuwenden, die ihre Wurzeln in der Schelling’schen Philosophie hat. -
Hesper, AxelTitel: Vom Begriff zum Zeichen. Versuch über das Denken Josef SimonsSeit ihren Anfängen lehrt die Philosophie den Vorrang des Seins vor den Zeichen, auf die es letztlich nicht so sehr ankomme (Arbitrarität der Zeichenrelation). Die „Philosophie des Zeichens“ von Josef Simon bedenkt dagegen den Umstand, daß nicht „das Bezeichnen ein sekundärer Akt ist, sondern die Beurteilung des Bezeichneten als ‚seiend‘“. Das ist die strengste Form der Aufhebung aller Ontologie. Diese findet auch nicht quasi durch die Hintertür doch wieder in die Philosophie, weil angeblich nach einer Philosophie des Zeichens alles Zeichen sein müsse. Ein verstandenes Zeichen geht in seinem momentanen, temporären Verstanden- bzw. Begriffensein nicht auf, sondern bleibt stehen für weiteres, anderes Verstehen.
-
Heßeler, Philipp JohannesOrganon und Selbstbezug. Kunstphilosophische Überlegungen zu F.W.J. Schellings System des transzendentalen Idealismus
Mit dem programmatischen Schlussteil des Systems des transzendentalen Idealismus weist Schelling der Kunst eine bis heute exzeptionelle Stellung zu. Die Kunst, und nicht länger die Logik, gilt als „das einzig wahre und ewige Organon [...] und Dokument der Philosophie“. Diese sog. Organon-Theorie der Kunst steht im Zentrum meiner Arbeit. In einem ersten Schritt soll die der Kunst zugeschriebene Beglaubigungsinstanz, ihre Dokument-Funktion, erläutert werden. Dies soll an Hand einer Werkinterpretation zweier Gemälde Piet Mondrians gelingen. In einem zweiten Schritt soll dann auf der Grundlage der Ergebnisse der Werkanalyse die Organon-Funktion der Kunst untersucht werden. Es gilt die Frage zu beantworten, inwieweit Schelling selbst in seiner eigenen philosophischen Praxis von dem von ihm entwickelten Kunstwerkzeug Gebrauch gemacht hat. -
Inghisciano, NicolaTitel: Metalogischer Realismus. Eine nicht-korrelationistische Lesart der Hegel'schen LogikIn seinem Buch "Après la finitude" (das sog. "Manifest" des spekulativen Realismus) argumentiert Quentin Meillassoux gegen den Korrelationismus, d.h. die Idee, dass uns nur die Korrelation von Denken und Sein zugänglich ist. Als Beispiel eines starken Korrelationismus führt er den Idealismus Hegels an. Dabei unterliegt Meillassoux diversen interpretatorischen Missverständnissen. Im ersten Teil analysiere ich einige dieser Interpretationsfehler. Im zweiten Teil verteidige ich die These, dass, auch wenn Hegel in der "Phänomenologie des Geistes" das Bewusstsein der Korrelation von Denken und Sein theoretisiert, man es in der Logik mit einem metalogischen Realismus zu tun hat. Hegels Logik zeigt sich als Theorie der Wahrheit, welch letztere - im Gegensatz zur Meillassoux Deutung - unabhängig davon ist, dass ein Subjekt sie denkt.
-
Khamis, DianaTitle: To the Unprethinkable and back Again. Schelling between Gabriel and Grant
The thesis will engage late Schelling's critique of Kant's transcendental ideal, approaching the transcendental ideal as a starting point for constructing what Schelling calls “positive philosophy”. In Schelling's late work, the transcendental ideal is transformed into the unprethinkable, the unlimited potency of being, which stands in a relationship of identity to the really existing potency - the ground from which everything springs. In light of this relationship of identity between potencies - which maps exactly the relationship between the positive and negative philosophies - this thesis will attempt to articulate the double series potentiated by the two potencies (and accounted for in the two philosophies): the series of conceptual determination and the series of material production - the real and the ideal. For the purposes of this articulation, moreover, the thesis will use the philosophical space outlined by Markus Gabriel (whereby the unprethinkable is a springboard against which predication takes place) on one hand and that outlined by Iain Hamilton Grant (whereby nature is potentiated to produce concepts). It is in the interference patch between these spaces, and from the identity of potencies as starting-point that the first steps in construction of positive philosophy taken in this thesis wants unfold.
-
Kötter, MaxTitle: Motivational Difference. Studies on practice, processuality and freedom at Hegel and Schelling.Practice, initially understood as purposeful action, is always characterized by a specific difference, which can be described in all simplicity as the difference between what is now the case and what should be , ie the purpose of an action. Metatheoretically, the question of the role of this motivational difference in the implementation of theory could now be asked, provided that theory is understood as an actuously performed practice, and of the consequences of this gaze for classical content-related claims of philosophical practice. Both Hegel's logic and Schelling's Freiheitsschrift are read as motivated by this meta-theoretical perspective.
-
Maestrone, Simone LucaTitle: Entropy and System. The becoming god in Schelling's middle philosophy
-
Rutherford, ACTitle: Plato's concept of episteme as non-propositional knowledge.This thesis will defend a non-propositional interpretation of the Platonic notion of episteme , with the aim of showing that such an interpretation is better equipped to account for Plato's manner of problematizing the grounds of sufficient knowledge, as well as being better able to make sense of his positive account of the characteristics of the varieties of knowledge. Furthermore, this reading has the potential to make Platonic epistemology relevant to contemporary debates in epistemic justification.
-
Schmitt, DorotheeTitle: The Self-Abolition Argument: Relativism in the Current Philosophical DebateThe first goal of the work is to present the common types of self-annulment arguments against relativism, together with an assessment of the chances of success of such arguments. Examination of the types of reasoning shows that none of them are able to refute relativism as such, but that they do show that some relativistic theories are inconsistent. The second goal, therefore, is to outline in the passage through the various forms of argumentation what a relativistic theory must avoid if it wants to avoid the charge of self-abolition.
-
Stockhausen, MircoTitle: To be and to think - Wolfgang Cramer and the question of the possibility of transcendental ontologyTranscendental theory and ontology do not seem to have any constitutive relationship in the history of philosophy. This work is devoted to the question of whether Wolfgang Cramer knew how to develop such a connection. It must be clarified whether he was able to pose the basic question of being anew in order to advance to a remarkable quality of the answer, which may be characterized by itto have seen the conditions of the possibility of ontology in and through an ontology.
-
Su, GuofengTitle: The Problem of the Truth of Art in KantUnlike the first criticism, in which the function of the mind is seen as an application of the concepts to a variety of data, the third criticism sees the function of the mind as a direction for the imagination, e.g. when we see a white dove to think directly of peace. The two different functional provisions describe the difference between scientific knowledge and art or aesthetic judgment. The following is about reflective judgment as a mediator between imagination and reason.
-
Visarius, JulianTitle: Cognitivist Theories of Aesthetics on Arthur C. Danto and Nelson GoodmanIn the middle of the 20th century, a stream of analytical philosophers devoted to aesthetics developed. Two of their most prominent representatives are Arthur C. Danto and Nelson Goodman. But what does cognitivistic-analytical aesthetics do to answer the central question of philosophical aesthetics: "What is art?" Or does philosophical aesthetics - to speak to Nelson Goodman - have to ask another question: "When is art?"
-
Wald, ConradTitle: Wittgenstein 'take the word for it': continuity, discontinuity and the conception of philosophy and its method (s) in the Tractatus logico-philosophicus and the philosophical studies
